李银河

1阅读 371 次  标签江苏电视台  南京新街口  blank  社会学家  敏感问题 

受江苏电视台“七夕东方情人节”文化论坛邀请,著名社会学家李银河近日来到南京新街口国际影城作一个“关于爱情”的讲座。在交流过程中,李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度,前卫得令现场很多观众瞠目结舌。最后,几位老人实在听不下去,激动地站起来和李银河唱起“对台戏”。

够前卫憧憬“多边恋”

  观众交流的环节刚开始,很多观众就有意见。与易中天见面会的现场发问不同,李银河似乎不太愿意听现场的观众讲话,而指定用“递小纸条”的方式问问题。观众递上的小纸条,首先得经过主持人的筛选,再送到李银河手里。在“关于爱情”的讲座里,李银河已经显露出她对于“多边恋”的憧憬。她认为,爱情应该“既强烈,又不排他”。

  有不少观众对此表示质疑,在纸条中发问,这种“多边化”的家庭打破了传统“核心家庭”的格局,会不会造成社会的不平衡乃至混乱?李银河回答得有些牵强:“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式,反而显得过于单调。”

够大胆为一夜情正名
  
婚外恋和一夜情是都市生活中妨碍家庭幸福的“毒瘤”,李银河却在现场为它们“正名”:“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的,只是因为它违反了婚姻法。至于一夜情,只要是单身,不仅有这个权利,在道德上也完全没有问题。所以对于一夜情的人,我给他们的建议只是做好防护措施,防止得病。”

  当有观众提到“虐恋”这样敏感的话题,李银河竟然毫无顾忌地大谈起来。她说,国外有所谓的“虐恋俱乐部”,只要他们高兴,可以多个人聚在一起发生性行为。接着,李银河把话题转移到国内,放出惊人之语:“中国的‘聚众淫乱法’早就应该改了。”

够疯狂老太太当面反驳

  说到“乱伦”的话题,李银河说:“禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑,防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来,表兄表妹只要承诺他们不生育,完全可以让他们结合。”

  现场有位老太太实在听不下去了,她激动地站起身来大声反驳:“,。我觉得还是一夫一妻制有利于社会的发展。人还是要保守一点好!”老太太一席话引来了现场的一片掌声。

  后排一个老大爷也坐不住了,站起来转过身去对观众说:“女孩子们,给我把笔拿出来记我说的话!爱情,自己要好好地把握。不能态度太随便。”遭到“炮轰”,台上的李银河表情明显很尴尬……

原帖见:

http://club.chinaren.com/72553376.html
"中国人闲聊区 - [转帖]李银河乱伦,老百姓受惊"

16楼回复:

我曾经看过关于李银河的研究的报道,我觉得她挺不容易的,她的研究也是负责任的。
相信很多受传统教育的女孩都有过我那种经历:第一次被男孩子亲的时候知道人家亲到嘴唇上才明白过来那是接吻,到了大学还不知道孩子究竟是从哪里出来的。
因为无知,造成很多女孩子不知道保护自己,年纪轻轻就去流产,流完产还不知道要保护好自己,造成感染什么的。
这一切,不都是恣意鼓吹传统造成的?
现代社会,早不是女孩子们大门不出二门不迈的社会,也早不是从广州到北京要数月乃至数年的社会,我们需要了解更多东西,不是一定要学着那样去做,而是要知道怎样保护自己。
有道是林子大了什么鸟都有,社会面广了也就什么人都有,为什么不可以宽容一点。
首先这篇帖子歪曲了李银河的意思,而上面骂人的诸公,也不见得就比人高明多少。 你们那些不堪入眼的词语,难道就“道德”了?

17楼回复:

你们根本就不知道,请不要瞎说好不好!
她有很多地方值得你们尊敬!
请你们看看她的个人简历!

李银河,女,1952年出生,北京人。美国匹兹堡大学社会学博士,北京大学社会学博士后。现任中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家,也是当今中国最著名的社会性学家之一,1999年曾被《亚洲周刊》评为“中国五十位最有影响的人之一”。

1999年,被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一;
2001年,被中同新闻网评为中国同性恋十大年度人物之一;
2002年,被国内书业界一家权威杂志评为“文坛十女将”之一⑦;
2004年初,新浪网举办文化大型调查:谁是中国最有名的人,共有100位候选人,李银河排名第71位;
2004年9月,被《南方人物周刊》评为影响中国的50位共知识分子之一;

而且她还是已故的中国著名作家王小波的妻子,请你们不要侮辱李银河女士!

18楼回复:

学者作为研究者对某些问题的看法和大众不同甚至完全相反都是完全正常的。就像几乎所有的刑法学家都主张废除死刑,而几乎所有大众又都主张重典,能说所有的刑法学家都是脱离现实都是学究吗?当然不能,这种看法的差异,主要来自于对问题认识的深度和广度,国人很多传统观念根深蒂固,对一些异于传统观念的东西一般都斥为“异说”,这跟大众的文化修养不高有直接的关系。当然不是说所有的学者的观点都是正确的,但起码他们在自己的领域里进行了非常专业的研究,他们所提的任何观点是有所依据、有其理论基础的,李银河是个很有学者精神的人,在这一点上我很佩服她。她明知自己的很多研究观点既不能为政府所接受更可能会被民众误解甚至斥责但她仍然坚持自己的观点并致力于宣扬自己的学术观点。社会发展到现在,中国仍然有很多腐朽的思想,在这个时候能听到李银河的学说,我感到耳目一新的同时也感到鼓舞,知道仍有真正的学者在履行自己的神圣使命,虽然她是那么的孤独、悲怆、不被理解。
的确,李银河所坚持的很多观点比较西方化,但是西方化的东西就是“不符合中国国情”就是“崇洋媚外”吗?恰恰相反,西方有关人性自由平等的精神正是我们这个长期封建社会最最需要也是最最缺乏的。敬佩李银河,祝福李银河!

38楼回复:

我记得有人说过:畜生是知足不知羞,人是知羞不知足。对于性生活的双边化,向多边化转变,就是人们对于性生活的“不知足”的表现。李的观点代表了她对于这个问题的研究成果,但是所谓的成果是个中性词,不能代表它的对与错。任何一个尖锐的话题都要放在一个大环境中去推敲,李的思想很西方化,如果放在西方,那她就是个人权的卫士。但是如果是在东方,尤其是在中国,我认为,她的观点就只能算是一种观点。中国五千年文明,最看重的就是国与家的感念,作为国的最基本组成部分就是家,而家的稳定直接关系到国的稳定,如果把西方那套东西照搬到中国的话,那就有点祸国殃民的味道了。学术与现实永远都是不同的,人永远都具备两种属性,一种是自然属性,就是人类最原始的功能,如吃、喝、性交等,但是人还有社会属性,就是被李所忽略的,乱伦绝对不能单纯的从基因遗传学的角度上去考虑,伦理是社会的最基本构架,这种构架能存在长达五千年之久,就有它的必然性,不要只看到它消极的一面,应该更多的去看它积极的一面。最后奉劝李一句话,阁下也应该是博览群书,应该记得先生的名作《拿来主义》吧,在好好的读读吧,不要总借西方的“春风”去吹东方的杨柳。

 

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